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敬业与乐业阅读漫笔(中考精题含谜底)

发布日期:2019-07-09   点击次数:

  敬业取乐业阅读短文(中考精题含谜底)_初二语文_语文_初中教育_教育专区。敬业取乐业 班级: 一、《敬业取乐业》选段 梁启超 姓名: ①第一要敬业。敬字为古圣贤教人最简略单纯、曲捷的,可惜被后来有些人说得 太精微,倒变得不适适用了。惟有朱子解得最好,他说:“从一无适便

  敬业取乐业 班级: 一、《敬业取乐业》选段 梁启超 姓名: ①第一要敬业。敬字为古圣贤教人最简略单纯、曲捷的,可惜被后来有些人说得 太精微,倒变得不适适用了。惟有朱子解得最好,他说:“从一无适即是敬。”用现正在的话 讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精神集中到这事,一点不旁骛,即是敬。业有 什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为糊口而劳动, 一面也是为劳动而糊口。 人类既不是上 帝特意制来充任消化面包的机械,天然该大家因本人的地位和才力,认定一件事去做。凡可 以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉人力车也是一件事。事的名称, 从俗人眼里看来,有高下; 事的性质, 从学理上剖解起来, 并没有高下。只需当大总统的人, 信得过我能够当大总统才去当,实实正在正在把总统当做一件正派事来做;拉人力车的人,信得 过我能够拉人力车才去拉,实实正在正在把拉车当做一件正派事来做,即是人生合理的糊口。这 叫做职业的崇高。凡职业没有不是崇高的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如斯,所以我 们对于各类职业,没有什么别离拣择。总之,人生,是要天天劳做的。劳做即是好事, 不劳做即是。至于我该做哪一种劳做呢?全看我的才能何如,境地何如。因本人的才能、 境地,做一种劳做做到,即是六合间第一等人。 ②如何才能把一种劳做做到呢?专一的窍门就是,从心理上发出来的即是 敬。 《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽六合之大,之多,而惟吾蜩翼之知。” 凡做一件事,便把这件事看做我的生命,无论此外什么益处,到底不愿我现做的事来和 他互换。 我信得过我当木工的做成一张好桌予, 和你们当家的扶植成一个国度统一 价值; 我信得过我当挑粪的把马桶得清洁, 和你们当甲士的打胜一支压境的敌军统一价 值。大师同是替社会干事,你不必爱慕我,我不必爱慕你。怕的是我这件事做得不安妥,便 对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不愿分心到事外。曾文正说:“坐 这山,望那山,一事无成。”一小我对于本人的职业,从学理方面说,便职业之神 圣;从现实方面说,必然把工作做糟了,成果本人害本人。 所以敬业从义, 于人生最为需要, 又于人生最为有益。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不肯乎其 外。”我说的敬业,不过这些事理。敬业取乐业 阅读谜底 1.选文中做者阐明的次要概念是什么?(2 分) 答: 2.选文第②段中划线句属于什么论据?其具体感化是什么?(2 分) 答: 3.做者援用了庄子和孔子的名言,二者去掉一个好欠好?为什么?(3 分) 答: 4.“因本人的才能、境地,做一种劳做做到,即是六合间第一等人。”按照做者这一 尺度来权衡,请从身边举一个如许“六合间第一等人”的例子并加以简评。 (2 分) 答: 1.我们要敬业(2 分) 2.事理论据。(1 分)论证了业的风险,从论证了论点。(意近即可)(1 分) 3.欠好。(1 分)由于做者是从正反两方面加以论证的,若是去掉一个,使论证内容不全 面,论证过程不严密。(1 分) 4.示例:扫大街的洁净工人,每天起早贪黑,不怕净、不怕累,把街道扫除得干清洁净。 他们不嫌弃这种又苦又累的职业,老是脚结壮地、认认实实做好本人天职以内的工作,这种 干一行爱一行的敬业值得我们。(举例准确 1 分,评价合理 1 分) 1.注释文中加粗的词语或按照词义找到文中对应的语句。 (1):_____ ______ ___________________ ____ ____________ _ _________ (2)干事不分心,就能集中。________ 2.认实阅读选文,归纳综合两段文字的大意。 第一段:_______________________ 第二段:_________________________ 相关事例。 答:____________________ 答:________________________________ 5.列举选文次要使用的论证方式。(至多两种) 答: _______________________________ 6.孟子曰:“尽信书不如无书。”谈谈你对文中加粗句子的理解。 答: ___________________________________ 1.(1)藐视,(2)用志不分,乃凝于神。 2.第一段:阐述为何要敬业。第二段:阐述如何敬业。 3.“略”。(要求写出实正在姓名,事例言简意赅) 4.从理论到现实论说其风险性,加强力。 5.举例论证、事理论证、援用论证、对比论证。 6.这种说法绝对化。劳动创制物质财富,虽然是美的、可称颂的,但劳动之余的休闲 倒是人类糊口中不成或缺的享受。 而且跟着社会的成长, 享受正在糊口中所占的比例, 还正在不竭提高。(表述能够分歧,只需意义对即可) 阅读梁启超先生的《敬业取乐业》选段,完成下列各题。( 8 分) 敬业取乐业(节选) ①我这标题问题,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《》里头“安其居,乐其业”那两句话, 制出来的。我所说的能否取《礼记》《》原意相合,不必深求;但我确信“敬 ____ ____ ____ _________ __________ _______ 4.第二段中为什么对业者既“从学理方面说”又“从现实方面说”? 3.请你按照文中划横线句子再列举一个汗青或现实中出名的“六合间第一等人”,并简述 业乐业”四个字,是人类糊口的不贰。 ②本题从眼,天然是正在“敬”字、“乐”字。但必先有业,才有可敬、可乐的从体,理 至易明。所以正在注释以前,先要说说有业之需要。 ③孔子说:“饱食整天,无所存心,难矣哉!”又说:“群居整天,言不及义,好行小 慧,难矣哉!”孔子是一位教育大师,贰心目中没有什么人不成,独独对于这两种人便 摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切弊端都有药可医,惟有无业逛平易近,虽大碰着 他,也没有法子。 ④唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训,说道:“一日不干事,一日 不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要本人扫地、擦桌子、洗衣服,曲到八十岁,日日如 此。有一回,他的弟子想替他办事,把他本日应做的工悄然地都做了,这位言行相顾的老禅 师,诚恳不客套,那一天便绝对地不愿吃饭。 ⑤我援引儒门、佛门这两段话,不过证明人人都要有合理职业,人人都要不竭地劳做。 倘如有人问我:“百行什么为先?什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先, 懒为首。”没有职业的懒人,简曲是社会上的蛀米虫,简曲是“别人勤奋成果”的 响马。我们对于这种人,是要完全,万不克不及容赦的。今日所讲,专为现正在有职业及现正在 正做职业上准备的人——学生——说法,告诉他们对于本人现有的职业应采何种立场。 【小题 1】节选的这部门文字中,做者次要论证一个什么概念?(2 分) 答: 【小题 2】选文第③段正在论证上有主要感化,从论证思角度说说本段正在文中的感化。 答: 【小题 3】选段中画横线的句子有什么表达结果?(2 分) 答: 【小题 1】阐述人们有业的需要性。 对比论证,来阐述人们有业的需要性。 评分:2 分。 【小题 2】本段援用孔子的话来说无业很,从阐述有业很主要,取第④段构成正反 评分:共 4 分,对这段进行归纳综合 1 分, 1 分,答出取下文对比 1 分,答出阐述的内容 1 分。 【小题 3】把没有职业的懒人比方成蛀米虫、响马,抽象的告诉人们没有职业的懒人是 之首,是要完全,万不容赦的。从而进一步阐述人人都要有的职业,人人都要不竭的劳 做。 【小题 1】试题阐发:选文节选自《敬业取乐业》,是文章的第一部门内容。此部门中第二 天然段有较着的言语标记,即“所以正在注释以前,先要说说有业之需要”,因而,选文 论证的是“有业之需要”。读二段之后内容可知,确是环绕着这一核心展开阐述的。 考点:本题考查学生对论说文论点的提炼和理解能力。 点评:归纳综合(提取)核心论点是测验常见的题型。阐发核心论点,核心论点是做者对所谈论 话题的见地,概念。先看谈论的是什么问题,再看对于这个问题的谜底是什么。核心论点可 以从文章的题目、开首、结尾、两头寻找原句,有时也能够按照文章的内容用本人的言语来 归纳综合。 【小题 2】试题阐发:“从论证思角度说说本段正在文中的感化”是审题的环节,我们要整 体选文,看全体的论证思,一、二段提出论点,三、四段论证论点,五段总结。第三 段正在写“无业逛平易近”,第四段正在写“百丈禅师”较着是从正反两方面进行论证,因而,本段 取第四段构成正否决比论证,更无力地论证了有业的需要性。 考点:本题考查学生对论证思的理解能力。 点评:理解论证思,要全体把握文章内容,看看先写了什么,接着写了什么,最初又写了 什么,各部门之间是什么关系。按照这些内容,阐发题干中语段正在文章中的感化,得出贴题 的谜底。 【小题 3】试题阐发:画线句“没有职业的懒人,简曲是社会上的蛀米虫,简曲是别人 勤奋成果的响马”句子使用了比方的修辞,所以能够从比方或比方论证的角度来回覆。此句 使用比方论证,活泼抽象地论证了没有职业的懒人是之首,是万不容赦的,从而无力地 证了然选文的论点,有业的需要性。 考点:本题考查学生对论证方式的理解能力。 点评:论说文常见的论证方式有四种,举例论证、事理论证、比方论证、对比论证,这是必 必要晓得并记精确的内容。其感化要按照具体的文章来做答,一般使用论证方式的语句,证 明其前面的概念,要到前面的文章中去读,去寻找。

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